Este blog es, en realidad, un Bloc de Notas, donde apunto todo lo de interés que encuentro. Soy un masón nacido en Madrid. Aquí está, pues, mi hoja de ruta, donde consulto, entre muchos otros, el blog de Javier Otaola, de Ascensión Tejerina, Masonería Siglo XXI, La Gran Logia Simbólica Española, Pensamiento Masónico, El Observador Masónico, El Masón Aprendiz.. Actualidad Masónica y todo aquello que cae en mis manos, que no es poco. Mi objetivo, nada original: un camino ético donde encontrar sentido a una vida que, en este Siglo XXI, se antoja oscura y medieval en sus instintos, por mucho que nos quieran decir lo contrario. Soy progresista y agnóstico. Creo en la libertad individual y en la igualdad y la solidaridad, como focos para caminar. MD.

viernes, 25 de marzo de 2011

El libro "La Masonería en Almería" inaugura el I Ciclo de Bibliografía Alhameña

Visto en Noticias de Almería. El libro "La Masonería en Almería" será el encargado de inaugurar el I Ciclo de Bibliografía Alhameña, que se enmarca dentro del programa de actividades que se celebra con motivo del Día Internacional del Libro en Alhama de Almería. El acto tendrá lugar en la Sala de Exposiciones ‘Pintor Moncada Calvache’, instalación inaugurada a propósito para este ciclo, a las 20.30 horas. Será Francisco Guil, alcalde de Alhama, quien presente a Fernando Martínez, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Almería y autor de la obra. Posteriormente, el escritor realizará un recorrido por la masonería almeriense a lo largo de los siglos XIX y XX, a través de su libro. Fernando Martínez también explicará quiénes fueron los masones almerienses y que razones los llevaron a unirse a la masonería, y sobre todo la importancia del municipio de Alhama como lugar de cultivo de esta filosofía. Así, todos los viernes y hasta el próximo 13 de mayo, tendrán lugar distintas actividades culturales vinculadas al I Ciclo de Bibliografía de Alhameña, con autores y temáticas relacionadas con la localidad alpujarreña.

Guerra: "La masonería de Gijón se imbrica con el reformismo melquiadista en el XX"

Visto en La Nueva España. Aunque con antecedentes en el XIX, la masonería renació en Gijón de la mano del ferrocarril a comienzos del siglo XX y pronto se hizo reformista, o melquiadista, en referencia al político gijonés Melquíades Álvarez. Al mismo tiempo, los masones de la Villa de Jovellanos y de la logia "Jovellanos", entre otras, se convirtieron en el núcleo asturiano de la institución iniciática y filantrópica nacida en Europa entre los siglos XVII y XVIII. Por ello, lo que había sido en el siglo XIX una masonería asturiana a la vez urbana y rural, y diversificada, se volvió netamente gijonesa. En síntesis, éstas son las grandes líneas sobre las que ayer disertó el escritor e investigador Víctor Guerra, que pronunció la conferencia "Masonería en Gijón, siglos XIX y XX" en el Club LA NUEVA ESPAÑA de Gijón. Guerra pertenece a la logia gijonesa "Rosario de Acuña" y lleva en internet el blog "Masonería Siglo XXI".

El coordinador del Club, Luis Miguel Piñera, presentó a Guerra como "máximo experto en la masonería asturiana", y con el "mérito añadido de investigar sobre algo que ha sido proscrito, oculto o misterioso, y con documentación difícil de localizar". Piñera anunció también la próxima conferencia del Club, lunes, día 28, sobre "El tardofranquismo contemplado a través del periódico "The New York Times" (1973-1975)", que será dictada por Misael Arturo López Zapico.

"En el XIX había un reparto rural y urbano de la masonería asturiana, con logias y talleres en Luarca, Navia, Bimenes, Trubia, Avilés, Belmonte, Gijón y Oviedo", explicó Víctor Guerra. No obstante, «será Oviedo el núcleo de todo el espectro masónico». Sin embargo, el cambio de siglo traerá modificaciones importantes que culminarán con el «establecimiento en Gijón de la sede de la Gran Logia Regional del Noroeste, que será el centro de las acciones y que producirá una imbricación entre reformismo y masonería». Ese marco, establecido en la segunda y tercera décadas del siglo XX, "va a cambiar muy poco, porque Alberto de Lera, que es el gran factótum del reformismo gijonés, no va a dejar que haya otras tendencias". Sin embargo, "las hubo, pero casi siempre fuera del circulo gijonés, y hay algunas tendencias que quieren implantarse, como la de Gervasio de La Riera, que se establecerá en Jove".

jueves, 24 de marzo de 2011

"Nuestro único secreto es no decir que otro es masón si él no quiere"

Visto en La Nueva España. Víctor Guerra (Gijón, 1955), es el máximo experto en masonería en Asturias, y ha escrito numerosas publicaciones sobre el tema. Hoy hablará en el Club LA NUEVA ESPAÑA sobre la masonería en Gijón en los siglos XIX y XX.

-¿Qué significa ser masón?

-Ponerse unos guantes blancos y un mandil y seguir un ritual de entrada a un local, en el que se desarrolla una sesión pautada por un rito. Aparte de esto no significa nada más que tu propia búsqueda, intentar ser mejor a través de la reflexión en grupo. Nadie te va a imponer que hagas algo, es sólo un foro de reflexión interno.

-¿Y sobre qué debaten?

-Sobre todo, desde temas sociales hasta políticos, entendidos no desde una perspectiva partidista, sino desde un ámbito generalista, sobre la guerra, temas simbólicos... a los más jóvenes se les imponen temas de debate, los maestros tienen mayor libertad de planteamiento. Luego se abre un debate, que sirve para tu propia formación interna.

jueves, 17 de marzo de 2011

XIII Symposium Internacional Historia Masonería Española

El mes de octubre del año 2012 tendrá lugar en Gibraltar, del jueves 11 (día de apertura) al sábado 13 (día de clausura) el XIII Symposium Internacional de Historia de la Masonería Española, bajo el tema general de GIBRALTAR, CÁDIZ, AMÉRICA Y LA MASONERÍA. CONSTITUCIONALISMO Y LIBERTAD DE PRENSA, 1812-2012 organizado por el CEHME, con el apoyo del Gobierno de Gibraltar, Gobierno de Aragón, Junta de Andalucía, Universidad de Zaragoza, Universidad de Cádiz, University of Glasgow y.Canonbury Masonic Research Centre.

martes, 15 de marzo de 2011

Tenida Blanca en Madrid

Visto en el diario El País. La tarde de un sábado de marzo llovizna en Madrid. Son las siete en punto. De distintos puntos de la ciudad acaban de converger hacia la zona de Nuevos Ministerios veinte personas de ambos sexos. Llegan en autobús o en metro. Son profesionales liberales, empleados, amas de casa o funcionarios. En muchos de ellos un picor gozoso estimula su ánimo: van a cruzar el umbral de un espacio cuya puerta permanece discretamente entornada casi todo el año. Han sido convocadas por la Gran Logia Simbólica de España. Van a asistir a lo que se denomina una tenida blanca, es decir, una reunión abierta a los no masones.

domingo, 13 de marzo de 2011

Joan Francesc Pont, en Intereconomía


Fue el pasado 2 de marzo de 2011, cuando Joan Francesc Pont, presidente del Supremo Consejo Masónico de España, se sometió a un interrogatorio en Intereconomía.
El propio Pont, en su blog, manifiesta lo siguiente: Una invitación para dialogar distendidamente sobre francmasonería y laicidad en un medio poco propenso a ambos conceptos, por decirlo suavemente, se acabó convirtiendo ayer en una de esas tertulias televisivas que rellenan las parrillas de la programación. En terreno hostil, una presentadora muy correcta y profesional y el sereno director de la cadena en Cataluña, compartieron su  trabajo con tres caballeros con ideas preconcebidas y poca disposición a escuchar al adversario, razón por la cual sólo fingían que me entrevistaban. A ninguno de los tres le interesó lo más mínimo saber lo que yo decía, obsesionados como están en predicar el Apocalipsis del presidente José Luis Rodríguez Zapatero. La crítica racional de lo que nos parece incorrecto es un ejercicio desconocido para quienes prefieren refugiarse en la mentira y el insulto, trufados de ignorancia. Me sorprendió que la acusación principal a ZP fuera su confesión de fe en una religión centrada en el hombre… una idea basilar de la Ilustración.
Ciertamente, si Intereconomía pretendió atacar a la Masonería, no lo consiguió. Al contrario, demostró que la crítica y los argumentos facilones no sirven.